<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:georss="http://www.georss.org/georss" xmlns:geo="http://www.w3.org/2003/01/geo/wgs84_pos#" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/"
		>
<channel>
	<title>Các phản hồi luận về: Trịnh Cung &#8211; Hội Họa Sĩ Trẻ Việt Nam, một thời nhớ lại</title>
	<atom:link href="http://litviet.com/2009/09/05/tr%e1%bb%8bnh-cung-h%e1%bb%99i-h%e1%bb%8da-si-tr%e1%ba%bb-vi%e1%bb%87t-nam-m%e1%bb%99t-th%e1%bb%9di-nh%e1%bb%9b-l%e1%ba%a1i/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://litviet.com/2009/09/05/tr%e1%bb%8bnh-cung-h%e1%bb%99i-h%e1%bb%8da-si-tr%e1%ba%bb-vi%e1%bb%87t-nam-m%e1%bb%99t-th%e1%bb%9di-nh%e1%bb%9b-l%e1%ba%a1i/</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Fri, 05 Feb 2010 05:49:58 +0000</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.com/</generator>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
		<item>
		<title>Bởi: Trịnh Cung</title>
		<link>http://litviet.com/2009/09/05/tr%e1%bb%8bnh-cung-h%e1%bb%99i-h%e1%bb%8da-si-tr%e1%ba%bb-vi%e1%bb%87t-nam-m%e1%bb%99t-th%e1%bb%9di-nh%e1%bb%9b-l%e1%ba%a1i/#comment-127</link>
		<dc:creator>Trịnh Cung</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 09 Sep 2009 00:05:07 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://litviet.com/?p=1276#comment-127</guid>
		<description>Để tránh hiểu lầm do cách viết không đi vô nhiều chi tiết để phân biệt về tư cách của các nhân vật chống lại việc thi hành nghĩa vụ quân dịch thời Sài Gòn trước 1975 nên tôi xin nói thêm về Phạm Công Thiện sau khi có comment của Hoàng Ngọc Tuấn.

Đúng như HNT minh định về thái độ chính trị của con người văn hóa của nhà thơ, nhà lý luận triết học, văn học và mỹ học Phạm Công Thiện đối với chủ nghĩa Cộng Sản. Việc không đi lính của ông cũng giống như các văn nghệ sĩ khác như Nguyễn Đức Sơn (Sao Trên Rừng), Bùi Giáng, Nguyễn Hữu Hiệu... Họ hoàn toàn khác với Trần Xuân Kiêm, Hồ Thành Đức...

Trong bài PV về Hội HSTVN, tôi có dùng 2 từ &quot;trốn lính&quot; và &quot;trốn lính thiên tả&quot; để phân biệt hai trường hợp ở trên. Tôi cũng xin nói thêm, trong phân tích về nội tình Hội HSTVN, tôi không có chủ ý kỳ thị hay xúc phạm một vị nào được nêu tên, chỉ là một cái nhìn lại bối cảnh lịch sử một thời của Hội HSTVN và những con người cụ thể của chúng tôi, không có sự phê phán ai đúng ai sai .</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Để tránh hiểu lầm do cách viết không đi vô nhiều chi tiết để phân biệt về tư cách của các nhân vật chống lại việc thi hành nghĩa vụ quân dịch thời Sài Gòn trước 1975 nên tôi xin nói thêm về Phạm Công Thiện sau khi có comment của Hoàng Ngọc Tuấn.</p>
<p>Đúng như HNT minh định về thái độ chính trị của con người văn hóa của nhà thơ, nhà lý luận triết học, văn học và mỹ học Phạm Công Thiện đối với chủ nghĩa Cộng Sản. Việc không đi lính của ông cũng giống như các văn nghệ sĩ khác như Nguyễn Đức Sơn (Sao Trên Rừng), Bùi Giáng, Nguyễn Hữu Hiệu&#8230; Họ hoàn toàn khác với Trần Xuân Kiêm, Hồ Thành Đức&#8230;</p>
<p>Trong bài PV về Hội HSTVN, tôi có dùng 2 từ &#8220;trốn lính&#8221; và &#8220;trốn lính thiên tả&#8221; để phân biệt hai trường hợp ở trên. Tôi cũng xin nói thêm, trong phân tích về nội tình Hội HSTVN, tôi không có chủ ý kỳ thị hay xúc phạm một vị nào được nêu tên, chỉ là một cái nhìn lại bối cảnh lịch sử một thời của Hội HSTVN và những con người cụ thể của chúng tôi, không có sự phê phán ai đúng ai sai .</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Bởi: Nguyen Anh Thang</title>
		<link>http://litviet.com/2009/09/05/tr%e1%bb%8bnh-cung-h%e1%bb%99i-h%e1%bb%8da-si-tr%e1%ba%bb-vi%e1%bb%87t-nam-m%e1%bb%99t-th%e1%bb%9di-nh%e1%bb%9b-l%e1%ba%a1i/#comment-125</link>
		<dc:creator>Nguyen Anh Thang</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 08 Sep 2009 17:44:09 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://litviet.com/?p=1276#comment-125</guid>
		<description>Thiết nghĩ, suy nghĩ của thanh niên Saigon trong lớp người &quot;hiếu học, ham đọc, ưa suy nghĩ&quot; thời trước 75, là một khuynh hướng phổ biến. Một số đông hoạ sĩ trong hội Hoạ Sĩ trẻ cũng không thoát ra khỏi khuynh hướng này. Nhìn lại những đóng góp của các hoạ sĩ hội viên không phải là không có giá trị và nếu so sánh với miền Bắc XHCN thì ắt hẳn một trời một vực. Thành quả này có được, ngoài nội lực của cá nhân, còn là của hội đã tạo ra một môi trường thích hợp để các hoạ sĩ hứng thú và sáng tạo. Và hơn nữa, chính miền Nam dưới thể chế tự do, dù bị hạn chế phần nào do chiến tranh, đã làm cho cho các tài năng có cơ hội phát huy tài năng hội hoạ. Những tranh bìa và phụ bản của các hoạ sĩ trên các tạp chí văn học nghệ thuật lúc bấy giờ đủ để chúng ta hãnh diện một thời hội hoạ đã mất, 1954-1975, tại miền Nam Viet Nam. Không biết nói gì hơn, một người mang mòn nợ tinh thần từ những bức hội hoạ của qúi vị, chỉ xin một lời cảm ơn chân thành đến các hoạ sĩ cũa Hội.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Thiết nghĩ, suy nghĩ của thanh niên Saigon trong lớp người &#8220;hiếu học, ham đọc, ưa suy nghĩ&#8221; thời trước 75, là một khuynh hướng phổ biến. Một số đông hoạ sĩ trong hội Hoạ Sĩ trẻ cũng không thoát ra khỏi khuynh hướng này. Nhìn lại những đóng góp của các hoạ sĩ hội viên không phải là không có giá trị và nếu so sánh với miền Bắc XHCN thì ắt hẳn một trời một vực. Thành quả này có được, ngoài nội lực của cá nhân, còn là của hội đã tạo ra một môi trường thích hợp để các hoạ sĩ hứng thú và sáng tạo. Và hơn nữa, chính miền Nam dưới thể chế tự do, dù bị hạn chế phần nào do chiến tranh, đã làm cho cho các tài năng có cơ hội phát huy tài năng hội hoạ. Những tranh bìa và phụ bản của các hoạ sĩ trên các tạp chí văn học nghệ thuật lúc bấy giờ đủ để chúng ta hãnh diện một thời hội hoạ đã mất, 1954-1975, tại miền Nam Viet Nam. Không biết nói gì hơn, một người mang mòn nợ tinh thần từ những bức hội hoạ của qúi vị, chỉ xin một lời cảm ơn chân thành đến các hoạ sĩ cũa Hội.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Bởi: litviet</title>
		<link>http://litviet.com/2009/09/05/tr%e1%bb%8bnh-cung-h%e1%bb%99i-h%e1%bb%8da-si-tr%e1%ba%bb-vi%e1%bb%87t-nam-m%e1%bb%99t-th%e1%bb%9di-nh%e1%bb%9b-l%e1%ba%a1i/#comment-124</link>
		<dc:creator>litviet</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 08 Sep 2009 14:11:09 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://litviet.com/?p=1276#comment-124</guid>
		<description>Litviet vừa nhận được bản chụp hai tuyên ngôn của Hội Họa Sĩ Trẻ Việt Nam do họa sĩ Trịnh Cung gởi đến. Hoạ sĩ Trịnh Cung cũng cho biết tựa đề bức tranh của họa sĩ Nguyễn Trung vẽ năm 1975 là &quot;Thanh Niên Xung Phong Làm Thủy Lợi&quot;.  Litviet vừa đăng thêm các thông tin này vào cuối bài phỏng vấn. Cảm ơn họa sĩ Trịnh Cung.
PNH</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Litviet vừa nhận được bản chụp hai tuyên ngôn của Hội Họa Sĩ Trẻ Việt Nam do họa sĩ Trịnh Cung gởi đến. Hoạ sĩ Trịnh Cung cũng cho biết tựa đề bức tranh của họa sĩ Nguyễn Trung vẽ năm 1975 là &#8220;Thanh Niên Xung Phong Làm Thủy Lợi&#8221;.  Litviet vừa đăng thêm các thông tin này vào cuối bài phỏng vấn. Cảm ơn họa sĩ Trịnh Cung.<br />
PNH</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Bởi: Trịnh Cung</title>
		<link>http://litviet.com/2009/09/05/tr%e1%bb%8bnh-cung-h%e1%bb%99i-h%e1%bb%8da-si-tr%e1%ba%bb-vi%e1%bb%87t-nam-m%e1%bb%99t-th%e1%bb%9di-nh%e1%bb%9b-l%e1%ba%a1i/#comment-123</link>
		<dc:creator>Trịnh Cung</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 08 Sep 2009 05:05:50 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://litviet.com/?p=1276#comment-123</guid>
		<description>Câu hỏi này của Vô Lượng Thọ Phật rất hay, muốn trả lời  được ở chừng mực nào đó, tôi không thể nói trong vài dòng của một &quot;comment&quot; ở đây. Nó là một vấn đề lớn của hội họa Sài Gòn trước 1975 và ngay cả đến tận ngày hôm nay.
Nhưng, trước tiên, tôi xin nói lai, cái câu &quot;tôn chỉ&quot; được trich ở cuối câu hỏi của bạn là nằm trong bản tuyên ngôn được phổ biến ngày 10 tháng 11 năm 1973 mà tôi đã phân tích ẩn ý  chính trị của người viết ra nó trong phần trả lời PV, xin bạn đọc lại.  
Như bạn nói, Hội Họa Sài Gòn nói chung và sáng tác của Hội HST nói riêng đã phải chịu một món nợ với lịch sử chiến tranh  Việt Nam  vì đã chạy theo cái Đẹp mà lảng tránh  cái bi kịch đầy máu và nước mắt của cuộc tương tàn dân tộc</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Câu hỏi này của Vô Lượng Thọ Phật rất hay, muốn trả lời  được ở chừng mực nào đó, tôi không thể nói trong vài dòng của một &#8220;comment&#8221; ở đây. Nó là một vấn đề lớn của hội họa Sài Gòn trước 1975 và ngay cả đến tận ngày hôm nay.<br />
Nhưng, trước tiên, tôi xin nói lai, cái câu &#8220;tôn chỉ&#8221; được trich ở cuối câu hỏi của bạn là nằm trong bản tuyên ngôn được phổ biến ngày 10 tháng 11 năm 1973 mà tôi đã phân tích ẩn ý  chính trị của người viết ra nó trong phần trả lời PV, xin bạn đọc lại.<br />
Như bạn nói, Hội Họa Sài Gòn nói chung và sáng tác của Hội HST nói riêng đã phải chịu một món nợ với lịch sử chiến tranh  Việt Nam  vì đã chạy theo cái Đẹp mà lảng tránh  cái bi kịch đầy máu và nước mắt của cuộc tương tàn dân tộc</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Bởi: Vô lượng Thọ Phật</title>
		<link>http://litviet.com/2009/09/05/tr%e1%bb%8bnh-cung-h%e1%bb%99i-h%e1%bb%8da-si-tr%e1%ba%bb-vi%e1%bb%87t-nam-m%e1%bb%99t-th%e1%bb%9di-nh%e1%bb%9b-l%e1%ba%a1i/#comment-122</link>
		<dc:creator>Vô lượng Thọ Phật</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 07 Sep 2009 20:14:59 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://litviet.com/?p=1276#comment-122</guid>
		<description>Tôi có một câu hỏi, (một thắc mắc từ lâu trước 75, và sau khi ra khỏi nước, tôi đã lục lọi trong tất cả các thư viện và trang webb) tôi vẫn không thấy có một bức tranh nào về đề tài Chiến Tranh Việt Nam của các họa sĩ VN, nhất là của nhóm HS Trẻ. Không lẽ sự mất mát hy sinh của hàng triệu người dân và lính miền Nam Việt Nam không mang lại một tí ti xúc cảm, cảm hứng cho những người trong Hội Hoạ Sĩ Trẻ nói riêng, và giới họa sĩ nói chung? Tôi chỉ thấy những tác phẩm hội họa của những họa sĩ Mỹ gốc lính Mỹ tham chiến tại Việt Nam mà họ đã in thành sách bán ở Barn Noble Bookstores. Những tác phẩm với đề tài những cảnh tàn phá trên đất nước VN. Tôi rất cảm động. Nhưng nay đọc bài phỏng vấn này tôi cũng lại hết sức kinh ngạc. Trịnh Cung nói, tôn chỉ của Hội là,  -“Từ bỏ chủ nghĩa buông thả, chủ nghĩa cá nhân chật hẹp, giải thoát tư tưởng khỏi phòng vẽ tù túng để cùng sống cái sức sống Việt Nam” Vậy trong chiến tranh giới họa sĩ VN thức hay ngủ?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Tôi có một câu hỏi, (một thắc mắc từ lâu trước 75, và sau khi ra khỏi nước, tôi đã lục lọi trong tất cả các thư viện và trang webb) tôi vẫn không thấy có một bức tranh nào về đề tài Chiến Tranh Việt Nam của các họa sĩ VN, nhất là của nhóm HS Trẻ. Không lẽ sự mất mát hy sinh của hàng triệu người dân và lính miền Nam Việt Nam không mang lại một tí ti xúc cảm, cảm hứng cho những người trong Hội Hoạ Sĩ Trẻ nói riêng, và giới họa sĩ nói chung? Tôi chỉ thấy những tác phẩm hội họa của những họa sĩ Mỹ gốc lính Mỹ tham chiến tại Việt Nam mà họ đã in thành sách bán ở Barn Noble Bookstores. Những tác phẩm với đề tài những cảnh tàn phá trên đất nước VN. Tôi rất cảm động. Nhưng nay đọc bài phỏng vấn này tôi cũng lại hết sức kinh ngạc. Trịnh Cung nói, tôn chỉ của Hội là,  -“Từ bỏ chủ nghĩa buông thả, chủ nghĩa cá nhân chật hẹp, giải thoát tư tưởng khỏi phòng vẽ tù túng để cùng sống cái sức sống Việt Nam” Vậy trong chiến tranh giới họa sĩ VN thức hay ngủ?</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Bởi: Hoàng Ngọc-Tuấn</title>
		<link>http://litviet.com/2009/09/05/tr%e1%bb%8bnh-cung-h%e1%bb%99i-h%e1%bb%8da-si-tr%e1%ba%bb-vi%e1%bb%87t-nam-m%e1%bb%99t-th%e1%bb%9di-nh%e1%bb%9b-l%e1%ba%a1i/#comment-120</link>
		<dc:creator>Hoàng Ngọc-Tuấn</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 07 Sep 2009 16:19:11 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://litviet.com/?p=1276#comment-120</guid>
		<description>Tôi có mối quan hệ thân tình gần gũi với Phạm Công Thiện (pháp danh Thích Nguyên Tánh), và tôi biết cá nhân ông Thiện không hề tham gia những hoạt động chống Mỹ-Ngụy trong thời gian ông ở đại học Vạn Hạnh. 

Vì thế, sau 1975, Phạm Công Thiện đã bị Hà Nội kết án là &quot;tên tập trung nhất của chủ nghĩa hư vô&quot;.

Năm 1983, trong lời tựa (lần tái bản thứ nhất tại hải ngoại) cuốn Ý Thức Mới Trong Văn Nghệ Và Triết Học, Phạm Công Thiện viết:

&quot;... từ khi quê hương lọt vào quỹ đạo của chủ nghĩa hư vô thế giới (nihilisme mondial), ngày đánh dấu là ngày 30 tháng 4, 1975, thì tất cả sách của tôi đều bị đốt ở Việt Nam và tên của tôi đã bị tạp chí Văn Học Nghệ Thuật ở Hà Nội kết án là &quot;tên tập trung nhất của chủ nghĩa hư vô&quot;. Người bị kết án là &quot;tên tập trung nhất của chủ nghĩa hư vô&quot; bây giờ lại lên án: tất cả lý thuyết của chủ nghĩa Karl Marx và Lénine đều là chủ thuyết tập trung nhất của chủ nghĩa hư vô thế giới.

&quot;Chủ nghĩa hư vô là gì?

&quot;Có ai đủ khả năng tư tưởng để trả lời câu hỏi này?

&quot;Tôi đã trả lời và đã đập nát tất cả những gì thuộc về chủ nghĩa hư vô trong tất cả những gì tôi đã sống và đã viết cách đây mấy chục năm.&quot;

[trích Phạm Công Thiện, lời tựa cuốn YTMTVNVTH,  ấn bản 1983]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Tôi có mối quan hệ thân tình gần gũi với Phạm Công Thiện (pháp danh Thích Nguyên Tánh), và tôi biết cá nhân ông Thiện không hề tham gia những hoạt động chống Mỹ-Ngụy trong thời gian ông ở đại học Vạn Hạnh. </p>
<p>Vì thế, sau 1975, Phạm Công Thiện đã bị Hà Nội kết án là &#8220;tên tập trung nhất của chủ nghĩa hư vô&#8221;.</p>
<p>Năm 1983, trong lời tựa (lần tái bản thứ nhất tại hải ngoại) cuốn Ý Thức Mới Trong Văn Nghệ Và Triết Học, Phạm Công Thiện viết:</p>
<p>&#8220;&#8230; từ khi quê hương lọt vào quỹ đạo của chủ nghĩa hư vô thế giới (nihilisme mondial), ngày đánh dấu là ngày 30 tháng 4, 1975, thì tất cả sách của tôi đều bị đốt ở Việt Nam và tên của tôi đã bị tạp chí Văn Học Nghệ Thuật ở Hà Nội kết án là &#8220;tên tập trung nhất của chủ nghĩa hư vô&#8221;. Người bị kết án là &#8220;tên tập trung nhất của chủ nghĩa hư vô&#8221; bây giờ lại lên án: tất cả lý thuyết của chủ nghĩa Karl Marx và Lénine đều là chủ thuyết tập trung nhất của chủ nghĩa hư vô thế giới.</p>
<p>&#8220;Chủ nghĩa hư vô là gì?</p>
<p>&#8220;Có ai đủ khả năng tư tưởng để trả lời câu hỏi này?</p>
<p>&#8220;Tôi đã trả lời và đã đập nát tất cả những gì thuộc về chủ nghĩa hư vô trong tất cả những gì tôi đã sống và đã viết cách đây mấy chục năm.&#8221;</p>
<p>[trích Phạm Công Thiện, lời tựa cuốn YTMTVNVTH,  ấn bản 1983]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Bởi: Trịnh Cung</title>
		<link>http://litviet.com/2009/09/05/tr%e1%bb%8bnh-cung-h%e1%bb%99i-h%e1%bb%8da-si-tr%e1%ba%bb-vi%e1%bb%87t-nam-m%e1%bb%99t-th%e1%bb%9di-nh%e1%bb%9b-l%e1%ba%a1i/#comment-118</link>
		<dc:creator>Trịnh Cung</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 07 Sep 2009 05:00:57 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://litviet.com/?p=1276#comment-118</guid>
		<description>Tôi có một thiếu sót xin được bổ sung: &quot; Với những gì tôi đề cập đến trong bài viết đều thuộc về ký ức và tư liệu có được, chắc chắn không đầy đủ và có nhiều chủ quan của một cá nhân dù có thành thật đến mấy. Sự thật bao giờ cũng vô cùng qui và chỉ từ một người thì sự thật ấy cũng không bao giờ đầy đủ, vì vậy tôi mong được quí bạn đồng nghiệp và đọc giả cung cấp những thông tin có liên quan đến Hội Họa Sĩ Trẻ Việt Nam để giúp cho  một thời lịch sử mỹ thuật VN như thế được trung thực hơn, trân trọng cám ơn.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Tôi có một thiếu sót xin được bổ sung: &#8221; Với những gì tôi đề cập đến trong bài viết đều thuộc về ký ức và tư liệu có được, chắc chắn không đầy đủ và có nhiều chủ quan của một cá nhân dù có thành thật đến mấy. Sự thật bao giờ cũng vô cùng qui và chỉ từ một người thì sự thật ấy cũng không bao giờ đầy đủ, vì vậy tôi mong được quí bạn đồng nghiệp và đọc giả cung cấp những thông tin có liên quan đến Hội Họa Sĩ Trẻ Việt Nam để giúp cho  một thời lịch sử mỹ thuật VN như thế được trung thực hơn, trân trọng cám ơn.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
